Nafsi ina asili yake katika ulimwengu wa kiroho wa Mungu. Imeinuliwa juu ya maada na ulimwengu wa mwili. Mtu ana mwanzo wake wakati nafsi, inayotoka katika ulimwengu huu wa kiroho, inajihusisha yenyewe na kiinitete wakati wa mimba. Lakini muungano huu si nyenzo; roho haiingii au kutoka ndani ya mwili na haichukui nafasi ya mwili. Nafsi si mali ya ulimwengu wa kimaada, na ushirikiano wake na mwili ni sawa na ule wa nuru yenye kioo kinachoiakisi. Nuru inayoonekana kwenye kioo haipo ndani yake; inatoka kwa chanzo cha nje. Vile vile, nafsi haimo katika mwili; kuna uhusiano maalum kati yake na mwili, na kwa pamoja huunda mwanadamu.
Utambulisho muhimu wa kila mwanadamu ni nafsi yenye akili na isiyoweza kufa, ambayo ni “nje kabisa ya utaratibu wa uumbaji wa kimwili.” Bahá’u’llah anatumia sitiari ya jua kueleza uhusiano kati ya roho na mwili: “Nafsi ya mwanadamu ni jua ambalo mwili wake unamulikwa, na kutoka humo huchota riziki zake, na inapaswa kuzingatiwa hivyo.”
Ni kwa kutumia nguvu za roho ndipo maendeleo ya mwanadamu yanapatikana. ‘Abdu’l-Bahá amesema kwamba nafsi “inaweza kugundua uhalisi wa mambo, kufahamu upekee wa viumbe, na kupenya mafumbo ya kuwepo. Sayansi zote, maarifa, sanaa, maajabu, taasisi, uvumbuzi na biashara hutoka kwa akili iliyotumiwa ya roho ya busara.”
Tunaweza kuakisi sifa za kimungu kwa kadiri tunavyosafisha vioo vya mioyo na akili zetu kupitia sala, kujifunza na kutumia Maandiko Matakatifu, kupata ujuzi, jitihada za kuboresha mwenendo wetu na kushinda majaribu na magumu, na kupata ujuzi zaidi. huduma kwa binadamu.
Kifo kinapotokea katika ulimwengu huu, roho hutenganishwa na mwili, na huendelea kusonga mbele katika safari ya milele kuelekea ukamilifu.
“Wakati nafsi ina uzima wa roho ndani yake, basi huzaa matunda mazuri na kuwa mti wa Kiungu.”
— ‘Abdu’l-Bahá